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事业拼争与诗意栖居——记汪良忠博士在上海高校的两场演讲

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事业拼争与诗意栖居——记汪良忠博士在上海高校的两场演讲

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诗意地栖居,是一种美好的与自然和谐相处的生存状态。你既可以仰望星空,倾听乐曲,品茗看花,焚香握卷,于尺幅之间照见诗心。也可以背一?#24515;遙?#36234;数重山,趟几条河,行万里路,水往风来,云起花落,于天地之间拥有诗心。你就能发现河山大好、美景无边,就像一曲曲优美的浅吟低唱,一首首壮美的大吕黄钟,似乎不经意间走过了秦、汉、唐、宋,这就是理想的诗意栖居。
但更多时候,我们其实都在为自己的工作与事业而忙碌着,毕竟在人生短短的几十年里,职场生涯就占据了近三?#31181;?#19968;的时间,其影响则可能波及自己甚?#20102;?#20154;的一生。不少人提及事业,往往是感到烦恼与无奈,一直以为工作只是为了更好的生活,一旦待遇低、压力大,很容易滋生抗拒与厌烦情绪。
那么,有没有可能将事业上的拼争与生活中的诗意完美的融为一体呢?#25239;?#19996;将苑投资有限公司(将苑集团)、湖南天华油茶科技股份有限公司(湘天华)董事长汪良忠博士以他个人的亲身经历,证明这是可以客观存在的。
4月23日,汪博士应邀前往上海财经大学、上海大学,分别做了《五十岁创业,抒一片农民情?#22330;貳ⅰ?#35799;词文化与企业的雅致主义》两场演讲。通过演讲说明了一个道理,生活品质源于工作状态,工作状态影响生活品质,想要处理好工作与生活之间的平衡关系,需要时刻保?#24544;?#39063;热情感恩的心。
财经大学是汪博士的母校。在读期间,他的经济?#32431;?#21313;?#26893;?#22909;。父亲和祖母已经去世多年,并留下了一笔不小的债务。更重要的是,小弟因为积弱多病,无法自理,也跟在身边需要照顾。在这段艰难的读书岁月里,他不得不半工半读。也正是这段经历才造就了他不畏困?#36873;?#31215;极向上的性格。从?#25340;?#27605;业后,先后担任国泰证券发行部副经理,广发证券研究发展中心总经理、博士后流动站导师,在2007年4月成立将苑公司,同年11月成立湘天华。在?#20284;?#38388;还兼任中国社会科学院经济研究所特聘研究员,民建中央财经委员,《经济学动态》副主编,广东商学院特聘教授等职务,为自己的事业与生活托起了梦想之帆。
在演讲?#26657;?#20182;回顾了进入油茶行业十余年的艰?#35328;熗质罰?#20197;及在武当山的修学与生命的自我挽救。这两段看似互不相关的经历,实则互相影响并牵连不断。早在1993年就读上海财经大学时,曾因腰椎盘?#24576;?#20570;了一次手术,后来加上证券业的超?#27721;?#36816;转,身体一度出现?#20998;住?#22833;眠、疲劳、腹胀等症状,求过名医吃过好药,但病情越来越重。2003年体检,又发现类癌并做了手术。2007年,因机缘巧?#27927;?#25104;了他的武当之行。正是在武当学道养生的这一段时间,让他的身体得以复原,并?#25112;?#25509;受“天人合一”的道家精神,同时禀?#24615;?#31119;乡亲的创业初心,遂在湖南多地开启了营造十万亩优质高产油茶林的宏伟计划。但这一计划是漫长而艰苦的,其中遇到的困难可说是多如牛毛,最重要的是以下几桩:一是在2009年春种下的苗子全部坏死,导致内部?#21046;?#20986;现,几个股东马上撤资?#40644;?#27425;,政府出台扶持油茶产业的政策,众多同类企业成立,?#32972;?#36973;遇不良竞争?#40644;?#19977;,?#24544;?#37096;分股东觉得投?#25163;?#26399;过长,撤?#23454;?#33268;奖金紧?#29275;黄淥模?#36973;遇个别农民的恶意捣乱。但通过个人及伙伴们的坚守与创新,最终克服困难使公司走上了正常轨道。
这一堂演讲,让听众感触最深的是汪博士?#31181;?#20197;恒、迎难而上的奋斗精神,及回报农民、感恩社会的奉献精神。而这种精神,也容易让?#21496;?#24471;他一直是在遭遇问题并忙着解决问题,似乎和我们想象中的诗意栖居拉不上一点关系。其实不然,他于次日在上海大学的第二堂演讲很好的回答了这个疑问。
湘天华发展壮大后,他马上意识到加?#31185;?#19994;的文化建设,是企业管理创新的必由之路,也是完善和建立现代企业制度的重要途径。2015年11月,他着手倡办了“中国诗书画名家攸州—武当行”活动,并启动首届“湘天华杯”全球诗词大赛。?#25991;?月,于长沙总?#30475;?#24314;“湘天华诗社”并编辑《湘天华诗词》。2017年,先后举办首届“湘天华杯”全国青少年传统诗词大赛、第一届中国教师诗?#35782;?#32852;大赛及攸县天鹭湖丁酉重阳登高活动。2018年,举办第二届“湘天华杯”全球诗词大赛、首届“湘天华杯”全球华语诗歌大赛及戊戌上巳天鹭活修禊活动。2019年,启动第二届“英才梦湘天华杯”全国青少年诗书画大赛。
他认为,诗词文化不仅与个人的诗意栖居有着紧密的联系,更和企业的雅致主义息息相关。他说:“随着精神文明和物质文明的日益提高,一些注重企业品牌和形象的公司开始奉行雅致主义,这是一种带着极强文化品味的管理模式,它提倡文脉与情怀的合理释?#29275;?#36861;求品味与环境的自然搭配,主张小我与大?#19994;南?#22788;融洽,会将传统文化或其它艺术作为公司日常管理的一个有效补充。”于是,做为中华文化的重要组成部分——传统诗?#26102;?#25104;了将苑集团的企业文化,而多年的实践证明,这确实是最简便、最直观且最能体现价值的一把利器。
 
在演讲?#26657;?#27754;博士讨论了诗词文化在企业雅致主义中的功用,即在企业理念、企业形象、企业发展与企业和谐中的具体表现,其中列举了一系列名企事例和个?#21496;?#21382;,对这一现象进行了有理有据的深入?#25945;幀?#26368;后,他说:?#30333;?#20026;奉行雅致主义的企业,更应该?#23454;?#30340;开展诗词文化活动,如?#28909;?#21535;?#23567;?#35762;座?#25353;?#20316;等等,不断改善生产和工作的日常环?#24120;?#19981;断提升领导和员工的文化素养,这?#20113;?#19994;的长远发展,肯定是大有裨益的。”
论及经营实业和推广文化的初衷,对汪博士来说,这一切其实很简单。2000年返回湖南新化过?#33322;?#26102;,听闻一位邻居的孩子在广州打工时?#40644;?#36710;撞死,既没?#19994;?#20982;手,也没有获得赔偿。这件事深深地刺痛了他,很长一段时间都彻夜难眠,思考着应该为农民做些?#35009;矗?015年4月,因遇到研究生时的师?#31181;?#25958;和先生,惊讶于对方出了两本诗集,焕发出对传统诗词的热爱,并从中重新?#19994;?#20102;学习的乐趣。上述两件事,一为他人之痛,一为一己之好,但却影响了他的两大举措,而这两大举措完全体现在事业拼争和诗意栖居上。
?#25910;?#29233;人,而我们也应该尊敬?#25910;擼孕?#31069;愿汪博士的茶油事业越做越好,文化传播越走越?#19969;?/div>
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